Tipo de corpo

Roupas para mulheres corpo tipo triângulo invertido

Gente ,

Voltei !!!!

E agora quero a opinião de vocês para o uso de roupas para nós "Mulheres corpo tipo triângulo invertido".

Giane

Giane indo ao restaurante com Gaby em São Paulo nesta quinta 15/09/11

Sigmund Freud

Podemos chamá-lo de um filósofo da cultura. Freud nasceu em 1856 e estudou medicina na Universidade de Viena. Passou a maior parte de sua vida naquela cidade, justamente durante um período em que a vida cultural vienense experimentou uma fase de apogeu. Desde cedo, Freud se especializou num ramo da medicina que chamamos de neurologia. De fins do século passado até quase meados do nosso século, ele trabalhou na elaboração de sua psicologia profunda ou psicanálise.

...se (e como é imenso esse "se")

Darwin se permite especular um pouco e escreve: 

[...]se pudermos imaginar um pequeno tanque aquecido, dentro do qual ,existam todo tipo de sais de amônia e de fósforo, luz, calor, eletricidade etc. e se imaginarmos que lá dentro uma reação química dá origem a uma proteína que, por sua vez, é capaz de sofrer alterações mais complexas [...]

Darwin estava "filosofando" aqui sobre a possibilidade de a primeira célula viva ter surgido a partir de matéria inorgânica. E mais uma vez ele acerta na mosca. É que a ciência de hoje parte da premissa de que a primeira forma de vida surgiu mesmo num "tanque aquecido", exatamente com Darwin imaginou um dia.

A ascendência do homem

Em 1871 Darwin publicou um livro intitulado The descent of man. Nele, Darwin aponta as enormes semelhanças entre os homens e os animais e explica que os homens e os macacos antropóides haviam tido os mesmos ancestrais. Nesse meio tempo haviam sido encontrados os primeiros fósseis de cérebros de tipos humanos extintos, primeiro numa pedreira no rochedo de Gibraltar e alguns anos mais tarde em Neandertal, na Renânia. Curiosamente, houve bem menos protestos em 1871 do que em 1859, quando da publicação de Sobre a origem das espécies. Mas o primeiro livro já tinha indicado que o homem descendia dos macacos. E quando Darwin faleceu em 1882, ele foi solenemente sepultado como um pioneiro da ciência.

Primeiro Darwin foi considerado o homem mais perigoso de toda Inglaterra. No fim da vida ele conseguiu fama e reconhecimento.

Pesquisas de Darwin

A viagem de pesquisa de Darwin propiciou-lhe um material novo e extremamente rico. Ele havia visto com seus próprios olhos que as diferentes espécies de animais de uma região distinguiam-se umas das outras por detalhes mínimos. Foi nas ilhas Galápagos, a oeste do Equador, que ele fez algumas observações muito interessantes.

As ilhas Galápagos são um grupo de ilhas vulcânicas bem próximas umas das outras. Não havia portanto, grandes diferenças na flora e na fauna. Mas Darwin estava interessado justamente nas pequenas diferenças. Em todas as ilhas encontrou tartarugas gigantes, mas de ilha para ilha elas eram um pouco diferentes. Será que Deus realmente tinha criado uma espécie de tartaruga gigante para cada uma daquelas ilhas?

Mais importante ainda foi o que Darwin observou nos pássaros das ilhas Galápagos. As espécies de tentilhões  variavam de ilha para ilha, o que podia ser observado nas formas dos bicos desses pássaros. Darwin conseguiu demonstrar que essas diferenças estavam intimamente  relacionadas com o modo como os tentilhões se alimentavam nas diferentes ilhas. Alguns deles viviam de comer sementes de pinhas; outros se alimentavam de insetos do chão; outros ainda viviam de comer insetos dos troncos e galhos de árvores...Cada uma dessas espécies tinha um bico que se adaptava perfeitamente  ao seu tipo de alimento. 

Darwin

Ele nasceu em 1809 na cidadezinha de Shrewsbury. Seu pai, o doutor Robert Darwin, era um médico muito conhecido na cidade. Seu avô,Erasmus Darwin, formulou uma teoria  segundo a qual as plantas e animais que vivem hoje descendem de formas mais primitivas, que viveram em tempos passados.

Tanto os membros da Igreja  quanto muitos cientistas eram partidários da teoria bíblica segundo a qual as diferentes espécies de plantas e animais eram imutáveis. Para eles, cada espécie animal tinha sido criada um dia, separadamente das outras e para todo o sempre, por um ato de criação especial. Esta visão cristã estava de acordo com as concepções de Platão e de Aristóteles.

Na época de Darwin, porém, algumas observações e descorbertas colocaram em dúvida esta concepção tradicional.

David Hume 1711-1776

Como os grandes pensadores franceses Voltaire e Rousseau, Hume viveu em pleno Iluminismo e viajou  muito pela Europa, antes de voltar a se estabelecer em Edimburgo. Sua obra mais importante, Tratado sobre a natureza humana, foi publicada quando Humes tinha vinte e oito anos. Ele mesmo dizia, porém, que desde os quinze anos já tinha as idéias para este livro.

Também no âmbito da ética e da moral Hume se opôs ao pensamento racionalista. Os racionalistas consideravam uma qualidade inata da razão humana o fato de ela poder distinguir entre certo e errado. Esta idéia do chamado direito natural nós já a encontramos em muitos filósofos, de Sócrates a Locke. Mas Hume não acredita que a razão determina o que dizemos e fazemos e sim o que sentimos,é o que determina.

Baruch Spinoza (1632-1677)

Poucos filósofos dos tempos modernos foram tão humilhados e perseguidos por suas idéias como este homem. Spinoza foi o primeiro a aplicar o que chamamos de interpretação "histórico-crítica" da Bíblia. Spinoza contestava o fato de que cada palavra da bíblia fosse escrita por Deus. Ele dizia que quando lemos a Bíblia temos de ter em mente a época em que ela foi escrita. Esta leitura "crítica" nos permite reconhecer uma série de contradições entre os diferentes livros e evangelhos.

Para Spinoza, as doenças humanistas eram causadas pela tristeza, em uma diminuição da capacidade de agir, liberdade, de que deprivaria o corpo maior, de Deus, sendo furtado de alegria.

Os empíricos

Racionalista é alguém que acredita na importância da razão. Na Idade Média o pensamento racionalista esteve bem representado por Platão e Sócrates.

Os líderes entre os racionalistas do século XVII foram o francês Descartes, o holandês Spinoza e o alemão Leibniz. No século VXIII, porém, o racionalismo passou a ser exposto a uma crítica cada vez mais severa e profunda. Muitos filósofos passaram a defender a opinião de que nossa mente é totalmente vazia de conteúdo, enquanto não vivemos uma experiência sensorial. Esta visão é chamada de empirismo. Locke, Berkeley e Hume foram os empíricos, ou filósofos da experiência, mais importantes (todos ingleses).

Um empírico deriva todo seu conhecimento do mundo daquilo que lhe dizem os seus sentidos. A formulação clássica de uma postura empírica vem de Aristóteles, para quem nada há na mente que já não tenha passado pelos sentidos. Esta idéia contém uma severa crítica a Platão, para quem o homem, ao vir ao mundo, trazia consigo idéias inatas do mundo das idéias. Locke repetiu as palavras de Aristóteles, mas o destinatário de sua crítica era Descartes.

Oi meus queridos

Estou um pouquinho sumida pois meu computador está em manutenção.

Espero voltar logo com novas postagens para este blog que amo tanto.

Bjs,

Karllinha

Descartes

René Descartes nasceu em 1596, foi o fundador da filosofia dos novos tempos.

Descartes achava que não podíamos confiar nem mesmo no que nos diziam os nossos sentidos. Afinal, podia muito bem ser que eles nos enganassem o tempo todo. ele escreveu: "Quando penso com cuidado no assunto, não encontro uma única característica capaz de marcar a diferença entre o estado acordado e sonho. Tanto eles se parecem, que fico completamente perplexo e não sei se estou sonhando neste momento.'

Deus existe?

Certa vez, um cosmonauta e um neurologista discutiam sobre religião. O neurologista era cristão, e o cosmonauta não. " Já estive várias vezes no espaço", gabou-se o cosmonauta, "e nunca vi nem Deus, nem anjos." "E eu já operei muitos cérebros inteligentes", respondeu o neurologista, "e também nunca achei um único pensamento."

William Shakespeare

Escreveu suas grandes peças por volta de 1600, o que o coloca com um pé no Renascimento e outro no Barroco. Mas já em Sheakespeare encntramos muitas citações  que reforçam esta idéia de que a vida é um teatro. Na peça Como gostais, ele diz:

O mundo é um palco, e homens e mulheres, não mais que meros atores. Entram e saem de cena e durante a sua vida não fazem mais do que desempenhar alguns papéis.

Shakespeare estava preocupado com a brevidade da vida. Sua mais célebre citação foi:

Ser ou não ser, eis a questão.

Dito por Hamlet. Hoje estamos aqui e amanhã poderemos não estar.

O assassinato de Gustavo III...

...aconteceu no ano de 1792, em condições verdadeiramente "barrocas". Ele foi assassinado num grande baile de máscaras. Foi em uma Ópera e podemos dizer que o assassino de Gustavo III pôs um fim ao Barroco na Suécia. O reinado de Gustavo III foi marcado pelo que chamamos de despotismo esclarecido, mais ou menos como tinha sido o reinado de Luís XIV, quase um século antes. Gustavo III era um homem extremamente vaidoso, que apreciava muito todas as cerimônias e cortesias francesas. E também adorava o teatro. E foi o teatro que selou seu destino.

O teatro foi mais do que apenas uma forma de arte do Barroco. Ele também foi o símbolo por excelência do seu tempo. Foi no Barroco que surgiu o teatro moderno. Wiliam Sheakespeare também viveu no Barroco.

Barroco

A designação "barroco" tem sua origem numa palavra que na verdade significa "pérola irregular". Típicas para a arte do Barroco foram as formas opulentas, cheias de contrastes, bem ao contrário das formas mais despojadas e mais harmônicas da arte do Renascimento.

Uma palavra de ordem do Barroco era o dito latino Carpe diem, que significa "Aproveita o dia de hoje!". Outro dito latino bastante em voga foi Memento mori, que significa "Lembra-te, homem, que morrerás um dia!". Na pintura, um mesmo quadro podia mostrar a opulência da vida levada à larga, enquanto num dos cantos inferiores aparecia retratada uma caveira. Em muitos aspectos, o Barroco foi marcado pela vaidade e pela irracionalidade.

Sören Kierkegaard

Nasceu em Copenhague em 1813 e foi criado por um pai muito severo , de quem herdou também certa melanciolia religiosa. Ele observava que a Igreja e a maioria dos cristãos de seu tempo tinham uma posição extremamente evasiva em relação às questões religiosas. E ele não aceitava isto de jeito nenhum. Religião e razão eram , para ele, como fogo e água. Kierkegaard achava que não bastava achar "verdadeiro" o cristianismo. Ter uma fé cristã significava seguir os passos de Jesus. Ele zombava do tipo de professor hegeliano que vivia no alto de uma torre de marfim e que, preocupado em explicar os mistérios da vida, esquecia o seu próprio nome, esquecia-se de que era uma pessoa, uma pessoa como outra qualquer. Fundamental para ele é a existência de cada um. E o homem não experimenta sua existência atrás de uma escrivaninha. Somente quando agimos, e sobretudo quando fazemos uma escolha, é que nos relacionamos com nossa própria exitência.

A Reforma

O Renascimento também trouxe consigo uma nova visão de Deus. Quando a filosofia e a ciência se separaram da teologia, começou a surgir paulatinamente uma nova forma de devoção, uma nova religiosidade cristã. Então veio o Renascimento com sua nova visão do homem. E isto também foi importante para a prática religiosa. Mais importante do que a  relação com a Igreja enquanto instituição era a relação pessoal de cada um para com Deus. Por exemplo, a oração pessoal feita à noite, antes de dormir.

Na Igreja católica da Idade Média, a liturgia latina e suas orações rituias haviam sido a verdadeira espinha dorsal do serviço religioso. Somente padres e monges liam a Bíblia, pois ela só existia em latim. Contudo, durante o renascimento, a Bíblia foi traduzida do aramaico e do grego para as línguas nacionais. E isto foi importante para a chamada Reforma...

Oito mais quatro são doze...

...Podemos estar absolutamente certos quanto a isto. Trata-se de um exemplo para as verdades racionais, sobre as quais falaram todos os filósofos desde Descartes. Mas nós as incluímos em nossas orações antes de dormir? E por acaso ficamos quebrando a cabeça sobre elas em nosso leito de morte? Não. Por mais "objetivas" ou "genéricas" que tais verdades sejam, é exatamente por isso que elas são tão pouco importantes para a existência da cada um. E a questão da fé? Você não pode saber se uma pessoa te perdoa quando você faz alguma coisa de errado para ela. Trata-se de uma questão com a qual você está profundamente envolvida. E exatamento por isso ela é existenciamente importante para você. Você também não pode saber se uma pessoa gosta de você. Você só pode acreditar ou ter esperança de que assim seja. Apesar disso, essas coisas são mais importantes para você do que o fato incontestável de que a soma dos ângulos de um triângulo é cento e otenta graus. Por fim, ninguém pensa na lei de causa e efeito ou nas "formas da sensibilidade" de Kant quando ganha o primeiro beijo.

Visão Heliocêntrica do Mundo

Em 1543, surgiu uma obra intitulada Das revoluções dos mundos celestes. Ela tinha sido escrita pelo astrônomo polonês Copérnico, que morreu no mesmo dia em que sua obra pioneira foi publicada. Copérnico dizia que não era o Sol que girava em torno da Terra, mas a Terra que girava em torno do Sol. Pelo menos era isto o que, a seu ver, indicavam as observações sobre os corpos celestes feita até então. E o fato de as pessoas terem acreditado que o Sol girava em torno da Terra se explicava, segundo ele, pelo fato de que a Terra também girava em torno de seu próprio eixo. Copérnico chamou a atenção, portanto , para o fato de podermos compreender com muito mais facilidade todas as observações dos corpos celestes se tomarmos como pressuposto o fato de que a Terra e os outros planetas descrevem órbitas circulares em torno do Sol.

A degradação do meio ambiente

A revolução tecnológica possibilitou novas invenções.A humanidade começou a se libertar das condições que lhe eram impostas pela natureza.O homem deixou de ser apenas uma parte da natureza. A natureza passou a ser algo que se podia usar e explorar. "Saber é poder", dizia o filósofo inglês Francis Bacon. A humanidade passou a intervir na natureza e a querer controlá-la. A ruptura tecnológica iniciada no Renascimento levou aos teares e ao desemprego, aos remédios e a novas doenças, à eficiência controlada da agricultura e à exploração da natureza, a novos utencílios como máquinas de lavar e geladeiras, e também à poluição ambiental e às montanhas de lixo.

Galileu Galilei

"É necessário medir o que é mensurável e tornar mensurável o que não o é." Disse um dos mais importantes cientistas do século XVII.

O humanista Giordano Bruno

estátua de Bruno em Roma, Itália

No Renascimento a natureza podia ser vista como algo divino, ou mesmo como um "desdobramento de Deus". Esses pensamentos novos nem sempre foram bem recebidos pela Igreja. Em 1600, Giordano Bruno foi queimado no mercado de flores de Roma porque dizia que Deus estava presente na natureza e porque considerava o universo infinito.

Arrojo do homem renascentista

O humanismo do Renascimento coloca como objetivo político-cultural a tarefa de reconstruir Roma. A principal decorrência deste objetivo foi a construção da catedral de São Pedro sobre o túmulo do apóstolo Paulo. Os trabalhos começaram em 1506 e duraram 120 anos. Depois mais 50 anos para que a grande praça de São Pedro fosse terminada. E observando a catedral de São Pedro não podemos realmente falar de moderação e autodomínio. Muitos dos grandes nomes do Renascimento engajaram-se neste que seria o maior projeto arquitetônico do mundo. Ela tem mais de duzentos metros de comprimento e cento e trinta metros de altura.

Pode alguma coisa surgir do nada?

Faz tanto sentido dizer que o mundo teve um começo no tempo, quanto dizer que não houve começo algum. A razão não é capaz de decidir sobre as duas possibilidades, pois não e capaz de "abarcar" nenhuma delas. Podemos afirmar que o mundo sempre existiu, mas será que alguma coisa pode ter sempre existido sem nunca ter tido um começo? E se adotamos o ponto de vista oposto e dezemos que o mundo teve de começar em algum momento, isto significa que ele teve de surgir do nada, senão estaríamos falando apenas da passagem de um estado para outro. E, nesse caso, pode alguma coisa surgir do nada?

Galera feliz

O Renascimento e a Reforma

Por Renascimento entende-se um período abrangente de apogeu cultural que se iniciou em fins do século XIV. Ele começou no Norte da Itália e depois se expandiu rapidamente rumo ao norte ao longo dos séculos XV e XVI. Renascimento significa "nascer de novo". E o que viria a nascer de novo eram a arte e a cultura da Antiguidade. Por isso falamos também do humanismo do Renascimento: depois da Idade Média, que via todos os aspectos da vida a partir de um prisma divino, o homem volta a ocupar o centro de tudo. A égide deste movimento era seguinte: "De volta às fontes!", e a principal fonte era o humanismo da Antiguidade. "Desenterrar" esculturas antigas e manuscritos da Antiguidade tornou-se quase um esporte popular.

Meu filhote

Humanismo do Renascimento

Depois da longa Idade Média, que via todos os aspectos da vida a partir de um prisma divino, o homem volta a ocupar o centro de tudo. A defesa deste movimento era a seguinte: "De volta às fontes!", e a principal fonte era o humanismo da Antiguidade. "Desenterrar" esculturas antigas e manuscritos da Antiguidade tornou-se quase um esporte popular. Aprender grego também virou moda, o que levou a um reestudo da cultura grega. O estudo do humanismo grego também tinha um objetivo pedagógico: o estudo de temas humanistas levava a uma "formação clássica", capaz de elevar o homem a um nível superior de existência. Costumava-se dizer que "os cavalos nascem, ao passo que o homens se formam."

Uma antiga crença

Havia uma antiga crença cristã e judaica segundo a qual Deus não era apenas homem. Ele teria também um lado feminino, ou uma "natureza materna". Afinal, a mulher também tinha sido criada à Sua imagem e semelhança. Em grego, a palavra para este lado feminino de Deus é Sophia. "Sophia" ou "Sofia" significa "sabedoria".Entre os judeus, e também na Igreja ortodoxa grega, "Sophia", ou seja, a natureza materna de Deus, teve certa importância durante a Idade Média. No Ocidente, ela caiu no esquecimento. Mas então apareceu Hildegard.E ela conta que Sophia lhe apareceu em visões usando uma túnica toda ornamentada de pedras preciosas...

Apenas uma verdade

São Tomas de Aquino quer mostrar que existe apenas uma verdade. Quando Aristóteles nos mostra alguma coisa que reconhecemos como certa com nossa razão, isso não contradiz a doutrina cristã.Uma parte da verdade nós podemos reconhecer, portanto, através da razão e da observação. Por exemplo, aquelas verdades a que Aristóteles se refere quando descreve o reino vegetal e o animal. Uma segunda parte da verdade nos foi revelada por Deus através da Bíblia. O problema é que as duas partes da verdade se sebrepõem em muitos pontos importantes. Existem algumas questões que são respondidas tanto pela Bíblia quanto pela razão. Por exemplo, a de que existe um Deus.

A filosofia de Aristóteles também pressupunha a existência de um Deus, ou de uma causa primordial, que colocava em marcha todos os processos da natureza. Mas ela não descreve em detalhes este Deus. Neste particular, temos de nos ater ao que dizem a Bíblia e os ensinamentos de Jesus.Ainda hoje,a maioria das pessoas teria de admitir que a nossa razão não é capaz de provar que não existe um Deus. São Tomas de Aquino foi mais adiante. Ele acreditava poder provar a existência de Deus com base na filosofia de Aristóteles.

O mesmo pensamento

Aristóteles descreveu uma escala ascendente da vida, desde as plantas o os aninais até o homem.

Ele acreditava que esta escala apontava para um Deus que representava o ápice da existência. Este esquema era facilmente adaptável à teologia cristã. São Tomas de Aquino acreditava num grau rescente de existência que vai das plantas e dos animais para o homem, do homem para os anjos e dos anjos para Deus. À semelhança dos animais, o homem também tem um corpo e órgãos de sentidos, mas o homem também possui uma razão "que examina as coisas a fundo". Os anjos não têm nem corpo, nem órgãos de sentidos; em compensação, possuem uma inteligência direta e instantânea. Diferentemente dos homens, eles não precisam "refletir", não precisam tirar conclusões. Eles conhecem tudo o que o homem pode conhecer, só que não precisam ir progredindo passo a passo como nós. E por não terem corpo, os anjos também nunca morrem. Eles não são eternos como Deus, pois também foram criados por Deus um dia. Mas não possuem um corpo do quel possam se separar. E é por isso que nunca morrem. Acima dos anjos, porém, está o trono de Deus. com um único olhar ele é capaz de ver, relacionar e saber TUDO.

A quem ouvir?

Durante toda a Idade Média , os árabes haviam mantido viva a tradição aristotélica. A partir de 1200, aproximadamente, estudiosos árabes vieram para o Norte da Itália a convite dos principes locais. Desta forma, muitos dos escritos desses estudiosos se tornaram conhecidos e acabaram sendo taduzidos do grego e do árabe para o latim. E isto despertou novamente o interesse pelas questões relativas às ciências naturais. Além disso, reavivou-se a discussão sobre a relação entre a fé cristã e a filosofia grega. Nas questões relativas às ciências naturais, todos os caminhos passavam necessariamente por Aristóteles. Contudo, restava saber ainda quando é que os "filósofos" deviam ser ouvidos e quando é que se deveria ouvir exclusivamente a Bíblia.

Mulheres Pensadoras

Uma delas foi Hildegard Von Bingen, uma freira que viveu entre 1098 e 1179 na Renânia. Fazia sermões, foi escritora, compositora, médica, botânica e pesquisadora natural.

Já na Idade Média, as mulheres eram frequetemente mais práticas, e talvez mais científicas, do que os homens.

São Tomas de Aquino

O maior e mais importante filósofo da Baixa Idade Média foi São Tomas de Aquino (1225 à 1274).
Este "cristianizou" Aristóteles do mesmo modo como Stº Agostinho fez com Platão na Idade Média.

Santo Agostinho

340 à 430. Não foi cristão durante toda sua vida. Antes de se converter, pesquisou várias tendências filosóficas e religiosas.
Como Plotino, Santo Agostinho também achava que o "mal" era a "ausência" de Deus.
Einstein também repetiria essa frase muitos anos depois...

Santo Agostinho não via muitas contradições entre o Cristianismo e a filosofia de Platão. Para ele, os paralelos entre a filosofia de Platão e a doutrina cristã eram tão evidentes que ele se perguntava se Platão não teria conhecido parte do Antigo Testamento. Ele não desprezou tudo o que tinha a ver com filosofia, embora acreditasse no Cristianismo.

Olha elas lá...

Por volta de 1200 começaram a ser fundadas as primeiras Universidades.

Ainda hoje os estudos das diferentes áreas do saber são divididos em diferentes "faculdades" ,exatamente como na Idade Média.

Paradóxico Socrático

"Ninguém faz o mal voluntariamente, mas por ignorância, pois a sabedoria e a virtude são inseparáveis"

Cristianizados

Algumas décadas depois da morte de Cristo já haviam comunidades cristãs em todas as cidades gregas e romanas mais importantes: Atenas, Roma, Alexandria, Éfeso, Corinto. Entre três e quatro séculos depois, todo o mundo greco-romano estava cristianizado.

Messias=aquele que foi ungido

A partir 750 a.C. surgiram vários profetas que anunciavam o castigo de Deus a Israel, pois o povo não havia respeitado os mandamentos do Senhor.

O povo de Israel vivia feliz sob o reinado de Davi.

Quando a situação ficou dificil para os israelitas, alguns profetas começaram a anunciar a vinda de um profeta da casa de Davi. Este "Messias" ou "Filho de Deus" viria para "redimir" o povo, resitituir a Israel sua grandeza e fundar um "Reino de Deus".

Os cínicos, os estóicos e os epicureus

Estes tiveram como ponto de partida os ensinamentos de Sócrates. Além de uma influência dos pré-socráticos Demócrito e Heráclito.

Mas a mais importante corrente filosófica da antiguidade foi inspirada em Platão: Neoplatonismo.

O neoplatônico mais importante foi Plotino(C.205-270)

Plotino via o mundo como algo entre 2 pontos.

Numa extremidade a luz divina: Uno (Deus). Na outra a treva.

Os Epicureus

Por volta de 300 a.C. Epicuro (341-270a.C.) funda em Atenas uma escola filosófica: a escola dos epicureus. Epicuro ensinava que o resultado prazeroso de uma ação sempre deve ser ponderado em relação a seus eventuais efeitos colaterais.

Epicuro fazia questão de enfatizar, porém, que "prazer" não significa necessariamente satisfação dos sentidos (por exemplo, comer chocolate). A amizade ou a sensação vivenciada ao se admirar uma obra de arte também pordem ser muito prazerosas.

Filisofando

O helenismo continuou a investigar os problemas levantados por Sócrates, Platão e Aristóteles:

qual seria a melhor maneira do homem viver e morrer?

Grandes Filósofos

A ética de Platão e Aristóteles lembra a ciência médica grega: Só através do equilíbrio e da moderação é que podemos nos tornar pessoas felizes ou "harmônicas"

A ética

Aristóteles chama a atenção para um "meio-termo de ouro". Não devemos ser nem covardes, nem audaciosos, mas corajosos. (Coragem de menos significa covardia e coragem demais significa audácia). Também não devemos ser nem avarentos, nem extravagantes, mas generosos. (Generosidade de menos é avareza e generosidade demais é extravagância.)

Mil anos de crescimento

Em 529 a Academia de Platão, em Atenas, foi fechada. E no mesmo ano foi fundada a Ordem dos Beneditinos, a primeira grande ordem religiosa. Assim, o ano de 529 simboliza o momento em que a Igreja cristã "coloca uma tampa" na filosofia grega. Dali em diante, os mosteiros passaram a deter o monopólio da educação, reflexão e meditação.A expressão "Idade Média" surgiu no Renascimento. Para o homem renascentista, a Idade Média tinha sido uma única e longa "noite de mil anos", que cobriria a Europa entre a Antiguidade e o Renascimento. Ainda hoje empregamos a expressão "medieval" em sentido pejorativo para nos referir a tudo que nos parece demasiado rígido e autoritário. Mas também houve os que considerassem a Idade Média um período de "mil anos de crescimento". Foi na Idade Média, por exemplo, que se contituiu o sistema escolar.

Jesus

Duzentos anos antes do nascimento de Jesus, outros profetas já haviam anunciado que o Messias prometido seria o redentor de todo o mundo. Ele não apenas libertaria os israelitas do jugo de outros povos, mas viria para redimir todos os homens do pecado, da culpa e também da morte.

Epicuro

"Não precisamos temer os deuses. Não precisamos nos preocupar com a morte. é fácil alcançar o bem. É fácil suportar o que nos amedronta.

Enquanto somos, a morte não existe, e quando ela passa a existir, nós deixamos de ser."

Sópodiaserhomem

Grandiosidade

"A pequena gota se transforma em mar quando chega até ele; e assim a alma se transforma em Deus quando é nele acolhida."

Harmonia